Inicio / ARTICULOS / La piedra filosofal podría ser hongos Psilocybe. 

La antigua práctica de la alquimia y su biblioteca de secretos y simbolismo estrechamente guardada y altamente codificada alude a la existencia de una piedra filosófica o lapis philosophorum.
Se cree que esta “piedra de los sabios” es la clave de la inmortalidad y se hace referencia con bastante frecuencia en varios géneros místicos y esotéricosde novelas de ficción, películas, programas de televisión y videojuegos. La piedra del filósofo también se conoce como la “piedra de la proyección”, ya que se dice que facilita una liberación corporal de la conciencia para explorar y deambular por los planos astrales entendidos en la alquimia como métodos de viaje espiritual.

Después de verter los escritos y el lenguaje de conocidos alquimistas del pasado, P.D. Newman afirma formalmente que la piedra filosofal bien puede existir de hecho; Sin embargo, con un toque. Newman cree que el lenguaje de los famosos alquimistas elude a Psilocybe cubensis, una variedad de hongos psicodélicos como un ejemplo potencial de una verdadera “piedra de los sabios”.

Newman señala un axioma alquímico común, “no de piedra, no de hueso, no de metal”, que habla de las propiedades físicas del lapis philosophorum como si no provinieran del reino mineral ni animal; por lo tanto, eludir aún más al reino vegetal como un posible origen. Como enteógeno, se dice que la ingestión de Psilocybe cubensis cataliza una experiencia del alma divina e inmortal en su interior. Al hacerlo, tal revelación abre al individuo a una comprensión de la continuidad de la “conciencia independiente del marco mortal”; Nuestros cuerpos en esta manifestación física.

Newman también se refiere al alquimista E.A. El texto de Hitchcock, Remarks Upon Alchemy (1857) incluye un gran apoyo a su teoría. Hitchcock se refiere a la piedra como aquello que “floreció dulcemente sobre el estiércol”. Encontramos que Psilocybe cubensis requiere inherentemente la presencia de excremento para sostenerse. Hitchcock también incluye una analogía lunar que dice, “La Luna es blanca en su estado naturalista” pero azul si es “molestada”. Newman cree que las observaciones codificadas de Hitchcock se relacionan directamente con la coloración blanca de Psilocybe cubensis en su estado natural y su coloración azul cuando están magulladas o rotas.

Además, cita las escrituras del alquimista Andreas Libavius en su trabajo, Alchymia (1606). En el interior, Libavius incluye varios dibujos que parecen asemejarse a un modelo anterior de un terrario lleno de un “baño de estiércol” sobre el cual crecen lo que parecen ser los sombreros de hongos y los estípites. Quizás los primeros alquimistas como Libavio cultivaron sus propios enteógenos.

Alquimista y apologista Rosacruz El conde Michael Maier alude a la piedra filosofal como un “Dragón” tanto “alado como volátil”, permitiendo que la conciencia de uno tome vuelo y le otorgue potencia al trabajo de la alquimia. Maier afirma que el trabajo alquímico sin tales “dragones” y sus “alas” hace que el trabajo alquímico sea impotente. Hace referencia a un “Estiércol filosófico” como la ubicación de tales “Dragones”; posiblemente P. cubensis y sus “alas”, o el potencial para crear experiencias espirituales e incluso viajes espirituales.

A pesar del lenguaje codificado, la mención de Maier de “volátil” parece recordarnos la necesidad de tener cuidado cuando se trata del uso de las piedras de ese filósofo. Al igual que Newman, me hacen creer que Psilocybe cubensis es una de esas piedras. Además, con la gran potencia y potencial inherentes a los catalizadores enteogénicos, también creo en el requisito de gran cuidado, sabiduría y atención presentes en todos y cada uno de los intentos de complacer.

Encontramos sistemas antiguos como las celebraciones eleusianas del Gran Misterio en el que el hongo del ergot se mezcló en una bebida llamada kykeon para su ingestión en el viaje iniciático sagrado. Tal práctica fue cuidadosamente controlada, increíblemente transformacional y realizada con las más altas intenciones a lo largo de toda la experiencia. Tomemos una lección de tales escuelas de misterios antiguos y estemos abiertos a los significados más profundos inherentes a cualquier uso de la piedra filosofal disponible en nuestra era actual.

Referencias
Newman VII, P.D. Psilocybe cubensis: A Worthy Candidate for the Philosopher’s Stone. Disinfo.

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