Psiconautas
Las drogas psicodélicas, como el LSD, la psilocibina y la mescalina, han tenido una asociación con las actividades espirituales. Por ejemplo, las plantas psicodélicas, como los hongos psilocybe, el peyote y la ayahuasca, se han utilizado durante mucho tiempo en las tradiciones chamánicas de las Américas (Lerner y Lyvers, 2006).
Investigaciones recientes han encontrado que administrar drogas psicodélicas en un entorno regulado puede ocasionar profundas experiencias místicas. Por ejemplo, un estudio reciente encontró que alrededor del 60% de los voluntarios en un experimento sobre los efectos de la psilocibina, que nunca antes habían usado drogas psicodélicas, tenían una “experiencia mística completa” caracterizada por experiencias como la unidad con todas las cosas, la trascendencia del tiempo y espacio, un sentido de comprensión de la naturaleza de la realidad y sentimientos de inefabilidad, asombro y emociones positivas profundas como la alegría, la paz y el amor (Griffiths, Richards, McCann y Jesse, 2006).
Debido a la asociación entre las drogas psicodélicas y las experiencias místicas, algunas investigaciones recientes han analizado cómo las creencias y actitudes espirituales de los usuarios de drogas psicodélicas se comparan con los usuarios de drogas no psicodélicas y con los no consumidores de drogas. Un estudio de Lerner y Lyvers (2006) comparó a las personas que usaban altas dosis de drogas psicodélicas clásicas (p. Ej., LSD, mescalina y psilocibina) con las personas que usaban otras drogas ilegales (principalmente marihuana y anfetaminas) que nunca habían probado drogas psicodélicas, y las personas que Nunca había usado drogas ilegales. (Solo se incluyeron usuarios de drogas psicodélicas en dosis altas, ya que se requieren dosis altas para inducir estados místicos. El uso de dosis bajas es popular entre las personas que disfrutan principalmente de los efectos perceptivos como la mejora de la música durante los raves).
Los usuarios de drogas psicodélicas respaldaron más creencias místicas ( como en un alma universal, sin temor a la muerte, la unidad de todas las cosas, la existencia de una realidad trascendente y la unidad con Dios, la naturaleza y el universo). Los consumidores de drogas psicodélicas también dijeron que valoraban más la espiritualidad y la preocupación por los demás, y menos interés en el valor de la prosperidad financiera, que los otros dos grupos. Esto concuerda con los hallazgos de otro estudio (Móró, Simon, Bárd y Rácz, 2011) que encontró que los usuarios de drogas psicodélicas consideraban la espiritualidad como algo más importante en comparación con los usuarios de otras drogas y no consumidores de drogas. La espiritualidad en este último estudio se definió como “la relación de uno con Dios, o lo que sea que percibas como la Trascendencia Última”.
Estos hallazgos sugieren que las personas que usan drogas psicodélicas se consideran más espirituales, y tal vez menos materialistas, que las personas que prefieren otras drogas o que no usan drogas ilegales. Una pregunta más difícil de responder es si tomar drogas psicodélicas induce a las personas a ser más abiertas a las creencias y valores espirituales, o si las personas que ya tienen estas creencias y valores están más inclinados que otros a usar estas drogas. Lerner y Lyvers sugieren que la respuesta es probablemente una combinación de ambos, ya que las personas en una búsqueda espiritual son más propensas a tomar estas drogas y sus experiencias posteriores pueden fortalecer y profundizar sus valores y creencias espirituales.
Parece haber evidencia de que puede haber una relación bidireccional entre el uso de drogas psicodélicas y las creencias espirituales y místicas. Un estudio sobre psilocibina realizado por Griffiths et al. (2011) encontraron que las personas que nunca antes habían usado drogas psicodélicas reportaron aumentos a largo plazo (evaluados durante un período de 14 meses) en la “trascendencia de la muerte”. Es decir, los participantes expresaron una creciente creencia de que hay continuidad después de la muerte, creencia de que la muerte no es un final sino una transición a algo aún mayor que esta vida. Una de las características principales de la experiencia mística es “una creencia intuitiva de que la experiencia es una fuente de verdad objetiva sobre la naturaleza de la realidad” (MacLean, Johnson y Griffiths, 2011). Como se señaló anteriormente, aproximadamente el 60% de los voluntarios en Griffiths et al (2011). El estudio reportó una experiencia mística completa, que consideraron que tenía un significado personal sostenido y un significado espiritual hasta meses después. A partir de esto, parece razonable pensar que uno de los resultados de la experiencia mística fue convencer a los voluntarios de que la conciencia continúa después de la muerte. Además, como se señaló en una publicación anterior, los voluntarios que experimentaron una experiencia mística completa sobre la psilocibina tuvieron un aumento posterior en el dominio de la personalidad en la apertura a la experiencia. Las personas con una gran apertura a la experiencia también tienden a respaldar creencias más místicas y espirituales, aunque también pueden respaldar creencias religiosas menos convencionales.
Por otro lado, los motivos de una persona para tomar drogas psicodélicas en primer lugar probablemente estén relacionados con sus creencias y valores preexistentes. Hay una subcultura de personas llamadas “psiconautas” que están interesadas en tomar drogas psicodélicas para fines de autoexploración, que pueden incluir motivos religiosos y espirituales. Móró y col. se refirió a propósitos tales como el autognosis (autoconocimiento) y descubrió que el autognosis era uno de los motivos principales para usar drogas psicodélicas y para preferirlas por sobre otras drogas. Además, como se señaló en otra parte, las personas que tienen un rasgo de personalidad conocido como absorción (una tendencia a “perderse” cuando se enfoca en algo de particular interés, dentro o fuera de uno mismo) tienen una respuesta mucho más fuerte a las drogas psicodélicas y son más propensas tener una experiencia mística en comparación con las personas con baja capacidad de absorción. Esto parecería indicar que algunas personas son más propensas que otras a “beneficiarse” de las drogas psicodélicas, en términos de tener una profunda experiencia espiritual. Por lo tanto, las personas con ciertos rasgos de personalidad, así como el deseo de autodiagnóstico, probablemente estén más predispuestas que otras a buscar algún tipo de despertar espiritual a través de las drogas psicodélicas.
Fuentes
[1] En un par de artículos anteriores noté que muchos usuarios de la droga DMT experimentan visiones sorprendentes de entidades no humanas, y que algunos usuarios quedaron convencidos de que de alguna manera eran objetivamente reales.
Referencias
Griffiths, R., Johnson, M., Richards, W., Richards, B., McCann, U., & Jesse, R. (2011). Psilocybin occasioned mystical-type experiences: immediate and persisting dose-related effects. Psychopharmacology, 218(4), 649-665. doi: 10.1007/s00213-011-2358-5
Griffiths, R., Richards, W., Johnson, M., McCann, U., & Jesse, R. (2008). Mystical-type experiences occasioned by psilocybin mediate the attribution of personal meaning and spiritual significance 14 months later. Journal of Psychopharmacology, 22(6), 621.
Griffiths, R. R., Richards, W. A., McCann, U., & Jesse, R. (2006). Psilocybin can occasion mystical-type experiences having substantial and sustained personal meaning and spiritual significance (link is external). Psychopharmacology, 187(3), 268-283. doi: 10.1007/s00213-006-0457-5
Lerner, M., & Lyvers, M. (2006). Values and Beliefs of Psychedelic Drug Users: A Cross-Cultural Study. Journal of Psychoactive Drugs, 38(2), 143-147. doi: 10.1080/02791072.2006.10399838
MacLean, K. A., Johnson, M. W., & Griffiths, R. R. (2011). Mystical Experiences Occasioned by the Hallucinogen Psilocybin Lead to Increases in the Personality Domain of Openness. Journal of Psychopharmacology. doi: 10.1177/0269881111420188
Móró, L., Simon, K., Bárd, I., & Rácz, J. (2011). Voice of the Psychonauts: Coping, Life Purpose, and Spirituality in Psychedelic Drug Users. Journal of Psychoactive Drugs, 43(3), 188-198. doi: 10.1080/02791072.2011.605661
